基督圣体裹尸布，又称"都灵圣体裹尸布"(英文为Shroud of Turin)，是在意大利都灵一座小礼拜堂里保存的一块十四尺五寸长、三尺八寸宽的布，被认为是用来包裹耶稣尸体的布。1、神秘性

裹尸布介绍在意大利都灵大教堂范围之内的萨夫瓦公爵世家的一座小礼拜堂里，保存的一块十四尺五寸长、三尺八寸宽的布，布上隐隐约约有一个人的前身和后身的影像。这块布每一百年大约只拿出来公开展览四次，每次展览，远近成千上万的教徒都赶来瞻仰。他们相信所看到的就是耶稣基督的真容。

这块布就是有名的"都灵圣体裹尸布"(Shroud of Turin)，也是基督教在全世界保存得最严密，引起最大争论的一件遗物，不用说那是无价之宝。有人相信这块布是基督钉在十字架上死去之后用来裹尸下葬的。布上似乎印着他的形象，就如同照片底片一样。不管是否真是基督的裹尸布，此物已经专家研究过许多次，发现了不少怪异的事情，同时也引出了更多令人难解的疑团。

 叠2、历史追溯

据说在早期基督徒被压迫的时代，这块圣体裹尸布被人世藏起来有三百年之久。后来它落入君士坦丁堡拜占庭帝国统治者之手，一直保存到1240年该城沦陷时，才由战胜的十字军运到法国杜斯省的贝桑松大教堂里安放，教堂1349年失火几乎把它烧掉。最后，到了1432年，有人把它奉献给萨夫瓦公爵。公爵府中又失过一次大火，把它稍微烧损，然后就移到都灵大教堂公爵住的地方。从1578年起一直保存到今天。

 编辑本段3、德拉治研究

1898年，考古摄影家塞贡多·皮亚首先拍下几张圣体裹尸布的照片。很奇怪，底片冲洗出来后，上面显出的人像，竟比布上原有的影像更为清晰。后来，法国一位著名医生德拉治开始研究这件古物，在1902年把他研究的心得送交法国科学院。跟他一同进行研究的保罗·丝农，认为布上的斑迹是当初布纹被汗水和香料浸透所致。

德拉治医生的报告说，这是一幅十分精细的人体影像，显示其人生前饱受酷刑，终至遭遇到钉死十字架上的惨不堪言的痛楚。人像的面部有几块被拳打的痕迹;鼻子被打伤;右颊有瘀伤而且浮肿;右眼皮极度收缩;前额与后脑壳都有血迹，显出头皮曾被尖锐的凶器刺破。

整个人体，除了面部和手脚之外，满是鞭痕，表示曾经受过两节鞭的鞭笞，两肩也曾受伤，像是扛过沉重的物件。两膝有皮破血流的痕迹，似乎是屡次猛跌受的伤。两手和两脚都有血迹殷然的伤孔，很可能是被钉子钉穿的。胸前右侧，第五根与第六根肋骨之间，有一个明显的较大伤口，还有一块同样大小的血污和水迹，水可能是被刺穿而流出的液体。

尸体上撒着芦荟粉，布上仍找得出芦荟粉的残迹。但这与犹太习俗不合。也许因急于埋葬，尸身并未按照犹太人的习惯轻过洗濯和抹油。德拉治医生总结他的报告说:"一方面我们有裹尸布这件实物，布里面看来有芦荟粉的残迹，表示出事地点应在埃及境外的东方地区，事主是钉死在十字架上、死前曾遭鞭打的人。

另一方面，根据历史记载和传说，我们了解基督受难前在犹太亚曾受过苦刑，与我们在布上的人体影像中所发现的一样。" 德拉治报告书所引起的争论至今尚未平息。批评者认为裹尸布根本是伪造的，是一位聪明画家的杰作。

德拉治医生则说，布上看不出有上色的痕迹。既然这张画像从十四世纪起就已经被鉴定，如果不是真品，那么当初一定有一位画家"能够创作这幅连文艺复兴时代最伟大的画家都画不出的肖像来。" 他又说，要画出一幅精确得像摄影底片似的反面人像来，几乎是不可能的。而且，不管是谁有什么理由要费这样大的心机来伪造呢?尤其是在这幅画完成的时代，摄影技术不但未发明，连做梦都不会梦到!

4、吉塞比·恩利

1931年，又有一位摄影师吉塞比·恩利获准再为圣体裹尸布拍照。他的底片的质量当然远超过1898年所拍的那张，经过研究之后他说:"影像绝不是画家的手笔。把底片尽量放大后，看不出布纹里有丝毫颜料的痕迹。" 德国作家班纳研究过圣体裹尸布之后说，如果真是耶稣基督的裹尸布，上面的血迹显示他在十字架上被解下来之后，心还在跳。

因为假使他的心已经停止跳动，他的伤口一定不再流出血水，而身上已经流出的血也一定会在尸身裹上布之前凝结。班纳认为基督不是钉死在十字架上的，也不是被予戳腰，伤重身死的。他说利用摄影的方法把人体重拼起来，可以证明如果按照裹尸布上表示的位置，用一支长矛刺入人身 ，不会伤害到心脏。

因此，他相信耶稣在十字架上也许仅是失去知觉而暂停呼吸，因为受不住苦刑，流血过多而昏倒的。这样一来，几个刽子手以为耶稣已经死去，就让人把他解下来，放进坟穴里。但是在入土之后，可能芦荟和药膏发生了效力，再加上坟内寒冷，基督便苏醒过来，在门徒面前复活，然后才升天。

班纳又特别注重一点，就是裹尸布上显出的钉子伤口是在手腕上。他说这一点足以证明裹尸布是真的。是钉在手掌上，那么身体的重量会把两只手都扯破了。研究过裹尸布照片的其他医药专家，注意到影像上所显现的肌肉都变了形。他们说这种情形是因为钉在十字架上才会发生的。

 5、卫里斯见解

英国警察局的外科医生卫里斯指出，影像上两个大拇指都缩短了大半截。这完全是钉子穿过手腕，伤了一条筋所致。所有坚信裹尸布并非伪造的人都能提出充分的理由，那么这真是耶稣裹尸布吗?

6、耶稣裹尸布真伪的争论似乎尘埃落定了，它真的是耶稣受难的遗物吗

奇葩笑榜2019-03-09 18:35

在意大利都灵，从公元16世纪起就有一件镇市之宝保存在约翰大教堂里，世代承受着基督教信徒的顶礼膜拜，被誉为基督教的圣物，这就是举世闻名的“耶稣裹尸布”。

裹尸布长4.35米，宽1.09米，上面有一个遭鞭笞和被钉在十字架上的人的血迹影像。它真的是耶稣受难的遗物吗？

据《圣经新约》上记载，耶稣被钉死在十字架上后，门徒逃的逃、散的散，尸首无人收殓。一个叫约瑟的人把他的尸体取下来，用细麻布裹好，放在石头凿成的坟墓里。不久，耶稣死而复活，从墓穴逃开，留下那块裹尸布。对于这块细麻布的下落，经文没有再作交待。

13世纪初，有个叫克劳里的编年史家写了一本书，其中记载他本人于1203年在君士坦丁堡看见过一块据说是耶稣的裹尸布的长形亚麻布。

据《圣经新约》上记载，耶稣被钉死在十字架上后，门徒逃的逃、散的散，尸首无人收殓。一个叫约瑟的人把他的尸体取下来，用细麻布裹好，放在石头凿成的坟墓里。不久，耶稣死而复活，从墓穴逃开，留下那块裹尸布。对于这块细麻布的下落，经文没有再作交待。13世纪初，有个叫克劳里的编年史家写了一本书，其中记载他本人于1203年在君士坦丁堡看见过一块据说是耶稣的裹尸布的长形亚麻布。

到了14世纪中叶，在法国一个属于领主夏尔尼的城市利莱的教堂里，基督徒们发现在祭坛上放着一块淡黄色的亚麻布，上面印有一个能够辨认出来的耶稣像。至于这块裹尸布怎么会从中东来到了欧洲，其原因只能被推测是当时各种掠夺战争的频繁。　15世纪，这块裹尸布传到了萨伏伊公爵路易斯手中。

1532年，存放裹尸布的教堂发生了一次火灾，装着裹尸布的盒子上镶的银被烧熔滴在裹尸布上，裹尸布遭到了一些损毁。人们用水扑灭了火，可也使裹尸布上留下了明显的污迹。后来，路易斯又把这块裹尸布带到了意大利，放在都灵的约翰大教堂中。从那时起至今，一直安放在这座大教堂的圣坛上。

到了14世纪中叶，在法国一个属于领主夏尔尼的城市利莱的教堂里，基督徒们发现在祭坛上放着一块淡黄色的亚麻布，上面印有一个能够辨认出来的耶稣像。至于这块裹尸布怎么会从中东来到了欧洲，其原因只能被推测是当时各种掠夺战争的频繁。　15世纪，这块裹尸布传到了萨伏伊公爵路易斯手中。1532年，存放裹尸布的教堂发生了一次火灾，装着裹尸布的盒子上镶的银被烧熔滴在裹尸布上，裹尸布遭到了一些损毁。人们用水扑灭了火，可也使裹尸布上留下了明显的污迹。后来，路易斯又把这块裹尸布带到了意大利，放在都灵的约翰大教堂中。从那时起至今，一直安放在这座大教堂的圣坛上。

耶稣裹尸布长4.35米，宽1.09米，上面有一个遭鞭笞和被钉在十字架上的人的血迹影像。影像高1.8米，长发垂肩，双手交叉放置于腹部，在头部、手部、肋部与脚部有清晰的红色血渍状色块，正与《圣经》上所记载的耶稣受难时的状态相同。

几百年来，神学家、历史学家、科学家围绕着它的真伪众说纷纭，争论不休。迫于各方面的压力，以及人性的好奇，1986年9月29日，在意大利都灵召开了一次由教皇科学院院长主持的专题技术讨论会，出席会议的有都灵大主教的代表、教皇科学院以及来自法国、瑞士、英国等国科学家共22人。

耶稣裹尸布长4.35米，宽1.09米，上面有一个遭鞭笞和被钉在十字架上的人的血迹影像。影像高1.8米，长发垂肩，双手交叉放置于腹部，在头部、手部、肋部与脚部有清晰的红色血渍状色块，正与《圣经》上所记载的耶稣受难时的状态相同。几百年来，神学家、历史学家、科学家围绕着它的真伪众说纷纭，争论不休。迫于各方面的压力，以及人性的好奇，1986年9月29日，在意大利都灵召开了一次由教皇科学院院长主持的专题技术讨论会，出席会议的有都灵大主教的代表、教皇科学院以及来自法国、瑞士、英国等国科学家共22人。

会议达成协议，同意剪取邮票大小的样品，由世界先进的超高灵敏度的加速器质谱计（AMS）进行测定。

1998年4月21日，不列颠博物馆的考古权威和大主教一起来到都灵大教堂，把传说中耶稣当年埋葬时的裹尸布剪下长7厘米、宽1厘米的布条，分成三小块，在对方不知情的情况下，分别寄往美国亚利桑那大学、英国牛津大学和瑞士苏黎世联邦理工学院AMS测年实验室检测。实验表明，三家实验室达到了的一致性，各种结果的差异在120年以内。

会议达成协议，同意剪取邮票大小的样品，由世界先进的超高灵敏度的加速器质谱计（AMS）进行测定。1998年4月21日，不列颠博物馆的考古权威和大主教一起来到都灵大教堂，把传说中耶稣当年埋葬时的裹尸布剪下长7厘米、宽1厘米的布条，分成三小块，在对方不知情的情况下，分别寄往美国亚利桑那大学、英国牛津大学和瑞士苏黎世联邦理工学院AMS测年实验室检测。实验表明，三家实验室达到了的一致性，各种结果的差异在120年以内。

裹尸布在公元1260年到1380年之间制成的可能性为95?而有100?肯定性表明决不会早于公元1200年。1998年10月13日，都灵大主教巴莱斯特雷罗在召开的记者招待会上正式宣布，这件几个世纪以来被基督徒奉为圣品的耶稣裹尸布，并非耶稣埋葬时所用，而是中世纪织出的一件赝品。

《圣经》神迹：

神迹一：方舟

神迹二：巴别塔

神迹三：所多玛、蛾摩拉

神迹四：摩西十诫

神迹五：约柜的隐藏或遗失

神迹六：耶利哥

神迹七：参孙

神迹八：大卫与歌利亚

神迹九：但以理

神迹十：耶稣的裹尸布

十大神迹已陆续发布

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